夏朗贷款（让·莫内的基本信息）

让·莫奈（Jean Omer Marie Gabriel Monnet 9 November 1888 – 16 March 1979）
让·莫奈，法国夏朗德省科涅克市人，是一个出身于白兰地家庭的大外交家。第二次世界大战后欧洲统一运动的“总设计师”，享有“欧洲之父”的美誉。欧洲统一运动的历史久远。早在17世纪，法国亨利四世就曾提出过建立欧洲联邦的计划。18—19世纪，卢梭和圣西门都提出过建立欧洲国家联盟和欧洲联邦政府的主张。第一次世界大战期间，欧洲的社会民主党人也曾提出过“建立欧洲共和国联邦”的口号，并在战后做了一些尝试。
只是到第二次世界大战后，在莫奈的呼吁和奔走努力下，欧洲的政治一体化才取得了一定进展。让·莫内一生抱就欧洲统一的坚定理想，他大部分时间奔走于欧美政治舞台的背后，不象一些国家元首那么名声显赫，其思想和成就鲜为人知。只是到了他晚年和他去世后，随着欧共体的不断发展特别是欧盟成立后所发生的重大国际影响，莫内关于欧洲联合的思想和他对欧洲统一所做的杰出贡献才越来越受到人们的重视，他的知名度也日益提高。
1988年，在莫奈诞辰100周年的时候，欧共体决定把这一年定为“莫奈年”。 科涅克地区是法国的传统农业区，它以盛产优质的葡萄和酿制白兰地酒而著名于世。1888年11月9日，让·莫内出生在科涅克市郊区的一个富商家庭。莫奈从小过着十分优越的生活，有着良好的家庭教育与影响。但他对学校生活毫无兴趣，学业上一直没有什么大的长进。父母便决定让他“子承父业”，从事酒业经营。在莫内16岁时，开始了他的商业生涯。莫内首次商务活动是巩固开发北美的酒业市场。一个充满着生机与活力的北美地区，同传统保守的西欧各国形成了强烈的对比。在北美地区，国际间商业贸易手续极为简便，没有那一层又一层的关卡和繁杂高额的税收。莫内对此感受很深，成为他后来积极主张废除欧洲各国之间的贸易障碍，创办欧洲共同体的一个重要原因。1914年8月第一次世界大战爆发。当德法战争形成两军对峙的胶着状态时，年仅26岁的莫内敏锐地看到了英法两协约国在战略物资的供应及其运输方面缺乏合作，在很大程度上影响了战争的进程。莫内在父亲的一位朋友的积极引荐下，凭着年轻人的一股锐气，拜见了法国总理。莫内向总理建议：要尽快打败共同的敌人，扭转战争的不利局面，英法两国应该加强联合的深度，不但在战略上，而且要在物资供应及交通运输等方面进行充分的合作。 法国政府接受了莫内这个有预见性的、胆识过人的设想。看到他精通英语并对英国各方面的情况十分了解，法国国防部便任命莫内为国际物资供应委员会法国代表，常驻伦敦，代表法国进行组织协调。随着战争的进展，战略物资运输的重要性日益显示出来，英法两国在这方面的矛盾也日益突出。莫内积极与他人合作与英国打交道，终于使英法两国在运输船只使用问题上达成了协议。协议的达成，给莫内留下深刻的印象，由此他认识到，各国之间为了某一共同利益，是可以做出一些让步的。这成为莫内后来倡导欧洲联合的一个重要指导思想。1918年11月11日，德军战败投降，第一次世界大战胜利结束。莫内作为法国代表出席了凡尔赛会议，担任协约国经济最高委员会的法国代表，并积极参与了国际联盟的创立工作。莫内认为这是实现他欧洲联合思想的一个难得机遇，他十分努力地工作，表现非常出色，被选为国联副秘书长。1920—1922年，莫内在担任国联副秘书长期间，协助解决了《凡尔赛条约》所遗留下来的许多有争议的问题。他还建议协约国对于德国的战争赔款应确定一最终数字，同时协约国应贷款给德国，以帮助德恢复发展经济。后来形势的发展，证明莫内的见解是十分正确的。 1935年，受国联的委派，莫内来到中国，担任蒋介石的财政顾问，对中国的经济及财政情况进行了考察，提出了不少好的建议。

　　
弗朗索瓦一世是昂古莱姆伯爵查理与萨伏依的路易丝之子，也是国王查理五世的玄孙，夏朗德地区的干邑。从父系看他的家族是瓦卢瓦王朝的旁系，从理论上说继承法兰西王位的可能性很小。当其出生之时，国王查理八世正值青年，还有王位第一继承人奥尔良公爵路易。然而，查理八世于1498年去世，由于其子女在前者生前以去世，王位由奥尔良公爵路易继承，又因为法兰西王室遵循萨利克继承法，故而女性一系无缘王位，当时年仅四岁且已丧父的弗朗索瓦成为假定王位继承人，并授予瓦卢瓦公爵。由他开始的王室也可称为昂古莱姆王朝。他和英格兰国王亨利八世及神圣罗马帝国皇帝查理五世是同时代人，而皇帝查理五世正是他一生都在面对的可怕对手。弗朗索瓦一世在1504年取代了皇帝马克西米利安一世之孙查理，成为国王兼堂叔路易十二之女布列塔尼公国继承者克洛德的未婚夫，双方于1514年5月18日结婚，结果确保了布列塔尼成为法兰西王国而不是哈布斯堡家族的领地，也确保了他与查理五世的终生敌对关系。
1515年1月25日，弗朗索瓦在兰斯大教堂加冕为法兰西国王，克洛德同时加冕为法兰西王后。 弗朗索瓦一世（François I （1494年9月12日—1547年7月31日），十六世纪上半叶的法国国王。由于他的统治，刚刚形成的法国君主专制制度得到全面发展，逐渐成为西欧最典型的君主专制政体。
法兰西斯的父亲是法王查理五世的曾孙昂古莱姆的查理，母亲是萨伏依公爵腓力二世的女儿路易丝。他生于夏郎德地区的科尼亚克（干邑镇）。法兰西斯幼年丧父，母亲独自挑起抚养、教育孩子的重担。据说法兰西斯十分敬爱自己的母亲，无论什么时候总是跪着对她说话，而他母亲梦寐以求的是儿子能成为法兰西的最高统治者。法兰西斯的前两位国王查理八世（1491—1498在位）和他的叔伯兄弟路易十二（1498—1515在位）均无嗣，当1515年路易十二去世后，作为瓦卢瓦王朝后裔的弗朗索瓦便继承了王位。由他开始的王室也可称为昂古莱姆王朝。
他和英格兰国王亨利八世及神圣罗马帝国皇帝查理五世是同时代人，而查理五世正是他一生都在面对的可怕对手。昂古莱姆的弗朗索瓦，即弗朗索瓦一世在年轻时代取代了奥地利的查理，即查理五世成为布列塔尼的继承者法兰西的克洛德的未婚夫，结果确保了布列塔尼成为法国而不是西班牙的领地，也确保了他与查理五世的终生敌对。1515年，弗朗索瓦一世在兰斯大教堂加冕为法国国王。
弗朗索瓦一世被认为是法国第一位文艺复兴式的君主。在他的统治之下，人们看到法国的文化事业取得了长足的进步。当年轻的弗朗索瓦在1515年登上王位之时，他算得上是法国历史上史无前例的一位具有人文主义思想的国王。他的两位前任，查理八世和路易十二花费了极大的精力企图用武力征服意大利，然而却丝毫没有看到这片文艺复兴发源之地所发出来的智慧之光。这两位君主只是在简单模仿几个世纪以来法国国王们一直在做的事情：扩展土地，加强王权。他们因而被认为是最后两位“中世纪式”的法国君主。不过他们的成绩为法国即将卷起的文艺复兴之风奠定了坚实的基础。在查理八世与路易十二在意大利接连不断地攻城掠地时期，法国人和意大利人在一种特殊的条件下发生了密切接触。随着这种接触的加深，源于意大利的一些新思想传播到了法国。弗朗索瓦一世正是在这个特殊历史时期接受的教育。于是他的一些家庭教师，例如拉丁语教师德斯莫兰，便不可避免地向他灌输了一些新颖的思考方式。弗朗索瓦一世的母亲也是一个文艺复兴式艺术的爱好者，她把这种兴趣传给了她的儿子。
当然不能说弗朗索瓦接受的是最先进的人文主义教育；他的大多数教师从未接受文艺复兴的影响。不过可以认为，他比之前的任何国王都更向人文主义靠近。到他即位时，文艺复兴的影响就真的在法国生根了。
弗朗索瓦一世极力支持这种新变化；他成了一些艺术品的最大主顾。他是与他同时代的许多艺术家的支持者和保护人，包括达·芬奇（达·芬奇在弗朗索瓦一世怀中去世）。弗朗索瓦一世鼓励所有艺术家来法国居住和创作，结果像安德里亚·德尔·萨托和列奥纳多·达·芬奇这样的伟人也接受了他的邀请。当达·芬奇在法国作一些小油画的时候，他带来了他的一些最伟大的作品，其中就包括蒙娜丽莎。其他为弗朗索瓦一世雇用的大画家有本内文托·切里尼、罗索和普利马提乔，他们为弗朗索瓦的行宫增添了许多辉煌的装饰。弗朗索瓦一世在意大利雇佣了一帮人专门为他收购意大利文艺复兴时期巨匠如米开朗基罗、提香以及拉斐尔的作品，再把它们运回法国。这些人取得了显著的成果——尽管把达·芬奇的壁画最后的晚餐搬到法国去的疯狂计划未能实现。在弗朗索瓦一世即位之初，法国宫廷里只有少量出名的油画，而且一个雕像也没有。今天在卢浮宫里人们见到的那许许多多的法国王室的收藏实际上是从弗朗索瓦一世时代才开始的。 意大利战争并未因路易十二的去世而中止，相反，从小爱好比武、冒险，被称之为大胆而勇敢的“骑士国王”，年方20的弗朗索瓦一世一心想夺回1513年路易十二丢失的米兰。在把王国交由母后摄政后，他便率军横跨阿尔卑斯山脉，出征意大利。在马里尼亚诺战役取得胜利，米兰公国又被法国侵占。
然而，意大利战争仍未结束。在竞选德意志神圣罗马帝国的皇帝时，已经统治着西班牙、尼德兰、南意大利的西班牙国王卡尔一世在1519年当选，号称查理五世。这样，查理既有帝国皇帝的号召力，又有从荷兰和整个美洲来的源源不断地经济补充，实力空前强大，哈布斯堡家族的领土从三面包围了法国,对法国构成了严重的威胁。查理五世不仅想把法国的军队从意大利驱逐出去，而且企图多占其祖母丢失的领地勃艮第。1521年，意大利战争终于重新燃起。
在法兰西斯统治时期，反对查理五世的战争共进行了四次（1521—25,1527—29,1536—38,1542—44）。1521年交战一开始，法国便失去了米兰。1523年，英军入侵法国北方，法国陆军统帅波旁公爵叛乱，形势对法国极为不利。1525年1月24日，法军在帕维亚战役大败，弗朗索瓦一世被俘。他给母后的信中悲叹自己的厄运，声称自己“除了荣誉和生命已一无所有”。被押送到马德里后，他又被迫签订了马德里条约，才得以释放。条约规定勃艮第归查理五世所有，法国放弃对意大利领土的要求。但是，签订条约前，他曾写下一份诏书称，国王签署的一切条约但凡有损法国利益的均属无效。之后的二十多年里，他将继续与查理五世斗争。 弗朗索瓦一世被认为是法国第一位文艺复兴式的君主。在他的统治之下，人们看到法国的文化事业取得了长足的进步。当年轻的弗朗索瓦在1515年登上王位之时，他算得上是法国历史上史无前例的一位具有人文主义思想的国王。他的两位前任，查理八世和路易十二花费了极大的精力企图用武力征服意大利，然而却丝毫没有看到这片文艺复兴发源之地所发出来的智慧之光。这两位君主只是在简单模仿几个世纪以来法国国王们一直在做的事情：扩展土地，加强王权。他们因而被认为是最后两位“中世纪式”的法国君主。不过他们的成绩为法国即将吹起的文艺复兴之风奠定了坚实的基础。在查理八世与路易十二在意大利接连不断地攻城略地时期，法国人和意大利人在一种特殊的条件下发生了密切接触。随着这种接触的加深，源于意大利的一些新思想传播到了法国。弗朗索瓦一世正是在这个特殊历史时期接受的教育。于是他的一些家庭教师，例如拉丁语教师德斯莫兰，便不可避免地向他灌输了一些新颖的思考方式。弗朗索瓦一世的母亲也是一个文艺复兴式艺术的爱好者，她把这种兴趣传给了她的儿子。
当然不能说弗朗索瓦接受的是最先进的人文主义教育；他的大多数教师从未接受文艺复兴的影响。不过可以认为，他比之前的任何国王都更向人文主义靠近。到他即位时，文艺复兴的影响就真的在法国生根了。
弗朗索瓦一世极力支持这种新变化；他成了一些艺术品的最大主顾。他是与他同时代的许多艺术家的支持者和保护人，包括达·芬奇（达·芬奇在弗朗索瓦一世怀中去世）。弗朗索瓦一世鼓励所有艺术家来法国居住和创作，结果像安德里亚·德尔·萨托和列奥纳多·达·芬奇这样的伟人也接受了他的邀请。当达·芬奇在法国作一些小油画的时候，他带来了他的一些最伟大的作品，其中就包括蒙娜丽莎。其他为弗朗索瓦一世雇用的大画家有本内文托·切里尼、罗索和普利马提乔，他们为弗朗索瓦的行宫增添了许多辉煌的装饰。弗朗索瓦一世在意大利雇佣了一帮人专门为他收购意大利文艺复兴时期巨匠如米开朗基罗、提香以及拉斐尔的作品，再把它们运回法国。这些人取得了显著的成果——尽管把达·芬奇的壁画最后的晚餐搬到法国去的疯狂计划未能实现。在弗朗索瓦一世即位之初，法国宫廷里只有少量出名的油画，而且一尊雕像也没有。今天在卢浮宫里人们见到的那许许多多的法国王室的收藏实际上是从弗朗索瓦一世时代才开始的。
弗朗索瓦一世也积极鼓励文学的发展。他号召臣民多读书；并且他自己还尝试着写诗。他建立了于1530年建立了王室学院，用于专门研究希腊语、拉丁语和希伯来语，并任命法国人文主义者纪尧姆·巴德为首席作家。
弗朗索瓦一世对建筑有浓厚兴趣，开始了一系列野心勃勃的土木工程，向建筑业投入了大量资金。他续建法国王室一直在修造的安布瓦城堡，并且开始对布卢瓦城堡进行翻修。他常常带着自己的设计草图去向达·芬奇请教。由他开工建设的建筑物包括极具文艺复兴风格的尚博尔城堡，这栋建筑有可能出自达·芬奇的设计。弗朗索瓦一世的另一伟大贡献是，他把卢浮宫从一座要塞式的建筑变成了今天人们所见的艺术博物馆。他的伟大贡献还有修建了著名的枫丹白露宫，在1530年左右，弗朗索瓦一世决定将巴黎市郊的行苑扩建为大宫殿，由两位意大利大师画家罗索和普里马蒂乔主持内部装饰，还有法国画家古尚、卡隆及雕塑家古戎等人参与设计。他们的努力使枫丹白露宫风格十分独特，因而被视为一种新的流派，即枫丹白露派。
弗朗索瓦一世生前爱在人民群众前露面，无论冬夏，无论健康好坏，他不知疲倦地巡行整个法兰西，对欢迎他的人们总要说上一句，“我的朋友们，我忠实的朋友们”，以表示热情。晚年时，他得了热病，但在垂死前，还躺在担架上周游在一个一个城堡间。1547年3月31日，骑士国王死于拉波莱脱。 弗朗索瓦一世在司法上的重要改革使国王的司法权限扩大了。1539年颁布的维勒科特莱法令要求全国各省所有法院的司法文件都必须用法语撰写，不得再用拉丁文或方言拟稿。此外，以往由教会法庭审理的俗人的民事诉讼都改由国王法庭审理。
弗朗索瓦一世把统治国家的最高权力集中于御前会议，国家重大事件都由国王和少数亲信决定。对于高等法院非常珍视的在登记国王敕令前的“进谏”权,弗朗索瓦一世并不重视，高等法院提出的修正意见，国王完全有权加以否定，因为他认为立法权只应属于他。1527年，巴黎高等法院主席曾向出席会议的国王宣称：“您是在法律之上的，法律和命令都不能强迫您，根本没有一种权力可以强迫您去做什么。”正是弗朗索瓦一世，首次在国王文件的末尾写上“此乃朕意”的话，以后便相沿成为历代帝王诏书的用语，这充分说明国王的权力是绝对的，一切决定于他个人的意志。 足够的财源使弗朗索瓦一世有可能建立一支由职业兵组成的、忠于国王的庞大的常备军，也有可能加强中央行政机关，如御前会议、巴黎高等法院、中央各财政机关等。国王掌握着军队，并依靠这些强有力的中央政权机关，完全摆脱了等级代表制度的约束。因此在法兰西斯执政期间，三级会议始终未召开，地方三级会议有的也被取消，即使保留下来的地方会议，权力也受到很大限制。国王向各郡派遣监督官，以控制地方。监督官权力很大，人人都必须服从他们，但他们只听命于国王，这限制了出身显贵的各郡郡守的权力。
王权的加强还表现在国王领地几乎扩张到整个王国。布列塔尼公爵领地，由于路易十二和领地的女继承人布列塔尼的安娜的婚姻，以及弗朗索瓦一世和安娜的女儿克洛德的婚姻，而彻底并入国王领地。波旁族的领地也因1523年波旁的叛变而被没收了。至此，法国领土上就几乎不再存在能对王权产生严重威胁的半独立的大领主势力了。
另一个促使王权加强的因素是弗朗索瓦一世于1516年和罗马教皇利奥十世签订了波伦亚宗教协议。协议使法国获得教会自主，弗朗索瓦一世得到了任命法国高级神职人员的权利，虽然这要有罗马教皇的批准，但国王可以把职位恩赐给他的亲信，也可使需要替补的宗教职位长期空缺，而把他们的收入据为己有。就这样,国王获得了前所未有的统治教会的权力，而且控制了教会的部分财产。
综上所述，我们可以看到弗朗索瓦一世最终使国王的权威凌驾于一切之上，控制了地方行政、封建领主、教会、等级代表机构，甚至巴黎高等法院。君主专制制度大大加强。
在国内政策上，弗朗索瓦一世还对法国文艺复兴运动起到了一定的推进作用。意大利战争使意大利文艺复兴时期的新文化传入法国，已经走上资本主义道路的法国很容易接受这种新的文化潮流。这位酷爱文学和艺术的国王鼓励艺术和科学的发展，宫廷一时成了文艺复兴时期新文化的中心。国王的姊姊玛格丽特就是一位积极参加人文主义运动的诗人，在她周围集结着一批人文主义的文学家、诗人和艺术家。国王本人不仅是该国人文主义者拉伯雷的保护者，还和意大利文艺复兴的代表人物达·芬奇，本维努托·杰里尼等有交往，并曾把他们请到巴黎。他的一项最值得称颂的措施是于1530年创办了一所世俗的人文主义大学“法兰西学院”。它的任务是传播人文主义的科学。国王热衷于新的建筑艺术，即把古希腊罗马的建筑术和具有法国民族传统的建筑术结合起来，在他统治时期，建造了卢浮宫西南部以及尚波尔、枫丹白露、布洛瓦等城堡。 法兰西斯的对内政策并不都是值得称道的，随心所欲的国王所推行的财政政策就给法国社会带来了灾难。为了支付战争和宫廷的费用，原有的税收已完全不够用，为此，他采取了临时措施。一是发放公债，即由资产阶级向国家贷款。1522年，巴黎市政府发行了第一次公债，以后，其他一些城市相继效法。公债利息由政府支付。国王认为这种借款方法非常方便，借款数目便日益增多。二是推广了以往已经存在的鬻卖官职的做法。弗朗索瓦一世于1523年设置了一个专门机构，负责公开出售官职。为解决财政拮据的问题，他甚至设了许多新的官职。买到官职的人不仅可领取薪俸，索取贿赂，而且可享有各种特权和提高社会地位。然而由于冗职的增加，国家机构臃肿，贪污贿赂盛行。三是实行包征间接税制度，即包税人预先把规定的税额一次向国库交清，然后再向纳税人收回,这些人大都是大银行家，他们不仅控制了国库，而且还可向纳税人牟取暴利。
这些措施增加了国家收入，贵族和资产阶级更富了，然而却加重了广大人民的负担，因为除了包税人的直接盘剥以外，公债的利息，官吏的薪俸都从国家预算中支付，而国家预算的来源主要是城乡劳动人民的税收。当时法国是欧洲国税最重的国家。不少农民在地租、债务、赋税的重压下，只得出卖纳贡地，农村中出现了赤贫阶层，抗税运动时有发生。城市中的工场手工业者是靠工资来源维持生活的雇佣工人。由于价格革命，物价飞涨，工人的实际工资价值下降，又加上税收的负担，境遇十分悲惨。集中劳动使他们有可能秘密地组织帮工联合会以维护自身的利益。1539—1542年，巴黎和里昂的印刷工人曾举行大罢工。弗朗索瓦一世对劳动群众的反抗采取残酷镇压的手段。1539年的维勒科特莱法令还明文规定工人不得成立自己的组织。
弗朗索瓦一世的宗教政策也极为残忍。他曾被文艺复兴思想所吸引，又受到主张教会改革，并把很多新教徒置于自己保护之下的姊姊玛格丽特的影响，此外，出于外交上的需要，他曾和德国新教诸侯联合起来反对查理五世和教皇，因此最初他对各种新思想并不加以制止，容许宗教改革思想的传播。然而随着宗教改革的思想越来越普及和深入，法兰西斯对新教徒的态度也逐渐改变。固因他已控制了法国的教会，不必象德国新教诸侯那样地反对罗马，得罪教皇，更由于他成了教会的实际首领，而新教徒在当时又被认为是共和主义者，所以新教徒对天主教会的猛烈抨击，使他认为他们想倾覆政府，夺取王权。于是他决心对异教徒实行残酷迫害。仅1535年,被烧死的新教徒达35人，被逮捕的有300多个。1540年，宗教裁判在法国实施。当时一些著名的激进的人文主义者，如语言学家埃·多雷因参加宗教改革而被处火刑，有些逃亡国外，有些托庇于主张对新教徒和自由思想代表采取宽容态度的玛格丽特。宗教迫害政策并未达到扑灭异教的目的，相反，宗教改革更加发展起来，最后被主张分立主义的地方贵族所利用，借以反对中央集权。因而宗教分裂是十六世纪下半叶法国君主专制制度出现危机的潜在原因之一 。