嘉兴民间贷款（嘉兴民间传说故事短一点）

爱卡网小编 · 发表于 2020-12-29 15:52:07

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那里的啊|
嘉兴民间艺术
海宁皮影，乌镇爬高杆
嘉兴民间传说故事
和嘉兴端午习俗的传说
乾隆皇帝首下江南，一时间秀水城（浙江嘉兴的旧称）的县官忙得团团转，想方设法搜集民间珍宝异物，以博得皇上一乐，可就是找不到一件上得台面的宝物。
这一天，县官无心公务，悄悄来到北门外的望吴园茶室散心。喝着加了檀香橄榄的明前龙井，县官看到旁边有不少茶客围着一个人正听得津津有味，就靠过去听壁脚。原来，这说的是塘汇街上金记米行有一只翡翠蟾蜍，此乃稀世宝物，每年的端午节正午时分，把它放在一只竹匾里，它会放开四脚慢慢爬动，凡是看到过这只翡翠蟾蜍的人，这一年就会阳气充盈，金枪不倒。
县官闻讯立即召集手下，来到塘汇街上的金记米行，要金老板交出异物。金老板看到这么多官兵兴师动众，知道在劫难逃，只得乖乖跑到阁楼上，将压箱底的那只翡翠蟾蜍交给县官。想想离端午节还有不多的几天时间，要是让乾隆爷亲自感受一下这宝物的神力，那简直是太妙了。县官手捻山羊胡子，发出了得意的笑声。
第二天，乾隆皇帝的龙船沿大运河进入秀水城，尽管县官喊来高手，做了不少江南名菜、嘉湖细点，可是乾隆皇帝依旧了无兴致，计划第二天就北上江苏。县官趁向皇上介绍嘉兴名胜古迹的机会，伏在乾隆爷的耳边，悄悄将翡翠蟾蜍的神功作了一番介绍，这乾隆爷一听，顿时龙颜大悦：“你秀水城内竟有如此神物，快快拿来一看。”县官献上宝物，乾隆爷只看了一眼，就作出了秀水驻跸三天、以观奇物表演的决定。
到了端午节这一天，乾隆爷吃过嘉兴的小脚粽和杜做酒，就早早来到县府大院内。正午时分一到，只见原先硬邦邦的翡翠蟾蜍开始微微伸动四肢，在一只竹匾上神气活现地爬动起来，等到三圈爬完，又恢复了原来的形状。乾隆爷还没有搞清楚神物的原委，这天夜里，原先软皮塌塌的龙柱，就如枯木逢春，一柱擎天，且三支香工夫不倒。
第二天一早，乾隆爷就提出要把翡翠蟾蜍带回京城，细细把玩。县官一听满心欢喜，不过他说：“这异物乃千百年修练而成，受天时地利制约，只恐离开秀水城就不灵验了。”于是乾隆爷就发出御旨：在秀水县修御行宫一座，以便在此修身养性。以后，乾隆皇帝六下江南，有三次在秀水城驻跸，每次时间都在一旬以上。原因都在于无法摆脱翡翠蟾蜍的神力。这御行宫就筑在今天的光明街嘉洲长岛这一带，它完全按照清朝寝宫的规格请良工精心建筑，逾时近两年。民国后，秀水御行宫开始荒芜。解放后，这里成了造船厂，为了生产需要，原先的房子全部推倒重建，如今这里只留下一棵合抱粗、有200多年树龄的柳树在向人默默讲述当年的荣耀。
乾隆爷喜得宝物翡翠蟾蜍的故事，当年曾在秀水城里传得沸沸扬扬，不少市民出于强身壮阳的目的，也把目光投向了田间地边的蟾蜍。每年的端午节这一天，总要去捉一批作为进补的好东西，就着雄黄酒，慢嚼细咽一番。时间一长，蟾蜍大概悟到了这一天是它们的受难日，就早早地隐身藏匿起来，你若想找到一只比登天还难。后来可以捉到的数量一年比一年少，就在这一天把称得上稀罕之物的蟾蜍，放入水锅里烧沸后，拿来给小孩洗澡，说这样可以使小孩健康成长，而且不会生痱子。嘉兴人端午节吃蟾蜍的习惯从乾隆年间一直流传到今，到了这一天美味熏蟾蜍的价格往往会比平常高出一大截。
嘉兴人端午节吃蟾蜍、用放有蟾蜍的水烧沸后给小孩洗澡的这两个民间习俗，就是从乾隆爷下江南开始的，至今依然如故，且已成为嘉兴人过端午节的保留节目。不过今天要嘉兴人讲出其中的原委，恐怕没有几个人讲得清楚了。
嘉兴民间传说故事短一点
乾隆皇下江南时间秀水城（浙江嘉兴称）的县官忙得团团转方设法搜集民宝异物，以博得皇上一乐，可就是找不到一件上得台面的宝物。
县官无心，听到了塘汇街上金记米行有一只翡翠蟾蜍，每年的端午节正午时分，把它放在一只竹匾里，它会放开四脚慢慢爬动，凡是看到过这只翡翠蟾蜍的人，这一年就会阳气充盈，金枪不倒。
县官闻讯，派手下要来了蟾蜍，想要让乾隆爷亲自感受一下这宝物的神力。
　到了端午节这一天，乾隆爷吃过嘉小脚粽和杜做酒，就早早来到县府大院内。正午时分一到，只见原先硬邦邦的翡翠蟾蜍开始微微伸动四肢，在一只竹匾上神气活现地爬动起来，等到三圈爬完，又恢复了原来的形状。乾隆爷还没有搞清楚神物的原委，这天夜里，原先软皮塌塌的龙柱，就如枯木逢春，一柱擎天，且三支香工夫不倒。
　　嘉兴人端午节吃蟾蜍、用放有蟾蜍的水烧沸后给小孩洗澡的这两个民间习俗，就是从乾隆爷下江南开始的
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嘉兴民间故事，短一点。
刘禹锡曾任监察御史，叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
　　后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
　　一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
　　后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
　　刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
　　其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。刘禹锡早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，也称“刘白”。有《刘梦得文集》（又称《刘中山集》）传世。
嘉兴有哪些民间乐器,急急
我们要区分民间、乐器的不同含义哦

严格的来说，未能广播，无制作标准准模糊的，目前仍有人使用的乐器，应属于民间乐器。

比较常见的，山东、安徽地区多见的（三弦琵琶），俗称土琵琶或秦琴一类。
西北一带的（骨笛）（木胡），即木质面板带一个音孔的土质二胡。
内蒙西部的（口簧）。西南地区的（独弦琴）（木琴）。东北地区的（神鼓）。
还有近代兴起的（锯琴）（电子扬琴）。
因为制作标准不一，使用者想对较少，并且一直在民间传承或创新，都可称为民间乐器。

如果说民族乐器，那么要更加复杂。
因为目前多数（民乐），比如胡琴、琵琶、羌笛、阮，其实都是舶来乐器，从世界各地引进并发展而来的。
属于中国传统民族乐器的（特殊讨论、无他意、特指汉民族）。多数已经失传。近代有人尝试复原，但并无令人信服的依据。
琴（7弦、6弦无品）瑟、萧、缶（奥运会弄了一个。囧）编钟（这个出土好多架）、铙、埙（现在很多）、鼓、柷（失传）、敔（失传）、笙、竽、管、篪（失传）、箜篌（彻底失传、复原失败）、编X（类似现在的云锣、字不会打了。哈）、等，恕知识浅薄，未能尽列。

综上，目前只能想起这么多，希望对你有帮助。

最新黑口，一审三放，人人9000，无视一切，

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