借钱的故事原文:求一个经典的故事关于借钱的

爱卡网总监 · 发表于 2020-2-24 09:30:26

求一个经典的故事关于借钱的

某天小王的老婆听到有人敲门开门一看原来是邻居小李小李说：我喜欢你很久了如果你给我亲一下我就给你500块钱她想了想答应了小李就亲了她一下小李又说：你再给我摸一下你的胸我就给你1000块钱她想了想也答应了小李就摸了她的胸一下然后小李又说：

有一个人跟朋友借钱,有一个借了100,而另一个只借了10元,这个故事全文是什么

没啥全文。意思就是说，把所有钱都借给你了。所以并不能说明借你100的人跟你关系就好，对你就好，还要看他拥有多少

我在寻找一则小故事，大概讲的是两个人谈话，一个人说自己朋友多，但是打电话借钱没人接，另一个人电话本

原文也差不多就是有一个朋友在闲聊时看了一下朋友的通讯录，他朋友笑了笑说，朋友接过手机说，我现在有急事需要一万元、好等一下发卡号给你。不过半个钟头朋友的手机显示进账一万元。

借钱的小故事（不要借钱不还的事情）

庄周梦蝶。一梦醒天下；一梦迷天下。梦醒之后去哪？庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：将贷子三百金，庄周忿然作色曰？有中道而呼者：周顾视车辙中“周问之曰。东海之波臣也？君岂有斗升之水而活我哉：’周曰，我且南游吴越之王？’鲋鱼忿然作色曰，我得斗升之水然活耳：君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。（《外物》）庄周子去借钱，人家给他开了空头支票！同时也留下一个闻名千古的成语典故——涸辙之鲋，毕竟还没有嘉德拍卖行，有也不会拍卖那只蝴蝶。庄子不但做不了，文化财主。哲学财主“连饭钱也没了”只好去借钱“庄子的经济状况和经济形象”其他地方也有零星记述，正緳系履而过魏王，处穷闾隘巷，困窘织屦：（《列御寇》）前面那个形象，狗屠“还是那种忒破落的，后面那句话的意思是”蹲在地上织草鞋”哲学是贫困的必然么。从《庄子》书中看：庄子一生，说得上能带来经济收入的正当职业，织草鞋和收弟子。织草鞋的经济效益不难想象，否则刘备也不用去剿，收弟子，照理说，都是桩不错的买卖（收女弟子还有额外的收益）：你看人家孔子。或一块干肉”至少是衣食不愁，墨子收弟子，缺钱用时，（《墨子·耕柱》）孟子人家自己有本事。不用巴望弟子的奉养，庄子就不行了，孔子、墨子、孟子教的“所以弟子众多、云集，你庄子成天谈虚说玄，这也能换钱，弟子稀少。不过话说回来。庄子谈虚说玄。弟子的整体数量，但一旦有人愿意拜师，倒有可能是个有钱人，谈虚说玄，穷人是玩不起的，但一朝有了钱，宋元的古董，也就想咂摸咂摸了，郭沫若猜魏牟也是庄周的弟子，就不是一般有钱的人。庄周能在贫穷中活到80多岁，还能悠哉游哉地沉思、冥想、遨游，吸风饮露，（《mgc》）可以撑得下来的，才能至少写出《庄子》内七篇，如果把目光稍稍放远一点，庄子的时代”至少在庄子年青的时候。应该是个不错的、一派欣欣向荣景象的社会“那正是战国借助新型生产工具和政治体制”经济发展趋向mgc的顶峰之时，总是要稍稍后滞于经济的极度繁荣，战争对经济的破坏与影响，国难财。

庄子借钱的故事？

庄周梦蝶。一梦醒天下；一梦迷天下。梦醒之后去哪？借钱。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”（《外物》）庄周子去借钱，人家给他开了空头支票，他很是不爽，于是打了一个千古绝妙的比喻，同时也留下一个闻名千古的成语典故——涸辙之鲋。庄子那时，毕竟还没有嘉德拍卖行，有也不会拍卖那只蝴蝶。所以，庄子不但做不了“文化财主”，或“哲学财主”，连饭钱也没了，所以，只好去借钱。庄子的经济状况和经济形象，其他地方也有零星记述：“庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。”（《山木》）“处穷闾隘巷，困窘织屦，槁项黄馘者”（《列御寇》）前面那个形象，与其说是哲学家，倒不如说更像“狗屠”，还是那种忒破落的“狗屠”。后面那句话的意思是：穷街烂巷，面黄肌瘦，脖梗细长，蹲在地上织草鞋。这形象，怎么看，都惨了点。哲学是贫困的必然么？从《庄子》书中看，庄子一生，说得上能带来经济收入的正当职业，只有两个：织草鞋和收弟子。织草鞋的经济效益不难想象，否则刘备也不用去剿“黄巾”了。收弟子，照理说，从古至今，都是桩不错的买卖（收女弟子还有额外的收益），你看人家孔子，弟子三千，每人交十块钱，或一块干肉，那都是一笔可观的收入，至少是衣食不愁。墨子收弟子，当上了老大，兼“工党”领袖，情况也不错，缺钱用时，就有人送过来。（《墨子·耕柱》）孟子人家自己有本事，不用巴望弟子的奉养。庄子就不行了。孔子、墨子、孟子教的，都是实用型知识，所以弟子众多、云集，你庄子成天谈虚说玄，这也能换钱？弟子稀少，也就顺理成章。不过话说回来，庄子谈虚说玄，弟子的整体数量，固然少，但一旦有人愿意拜师，那这人，十有八九，倒有可能是个有钱人，富贵人。谈虚说玄，穷人是玩不起的，但一朝有了钱，梵高的油画，宋元的古董，也就想咂摸咂摸了。郭沫若猜魏牟也是庄周的弟子，这魏牟，就不是一般有钱的人，他是中山国的王子。我想，庄周能在贫穷中活到80多岁，还能悠哉游哉地沉思、冥想、遨游，一定不是“不食五谷，吸风饮露”（《mgc》）可以撑得下来的。一定有人时不时地“借钱”给他，才能至少写出《庄子》内七篇。如果把目光稍稍放远一点，我们能想到，看到，庄子的时代，至少在庄子年青的时候，应该是个不错的、一派欣欣向荣景象的社会。那正是战国借助新型生产工具和政治体制，经济发展趋向mgc的顶峰之时。战争的浪潮，总是要稍稍后滞于经济的极度繁荣，或衰败。而且，战争对经济的破坏与影响，也不是一蹴而就，一击即溃，甚至也不是单元、单向的（不是有发“国难财”的么）。事实上，庄子之时，繁华景象无处不在。别的不说，单在庄子的祖国，宋国，就有一个类似今日广州、深圳的超级商业城市：定陶。在当时的各国，定陶是数一数二的商业之都。数次跨国战争的焦点目标，其中就有它。而庄子所在蒙地，跟定陶紧相毗邻，当时的交通状况，远远超出我们今天的想象。而宋国因为地处中原枢纽，在地理位置上，更是“九国通衢”，四通八达应该与此有关。“关税”，成为宋国重要的经济来源。《孟子》中著名的“偷鸡贼”比喻，就是针对宋国的税收而言的。郭沫若说，如果庄子愿意去齐国的稷下学宫，凭他的才华，一定可以轻而易举加入到“不治而议”的行列。（《十批判书庄子的批判》）其实，何须跑到齐国，如果庄子真是个想弄钱，能弄钱，想过好日子的人，他只要抬腿去相邻不远的定陶，就一定能找到个不错的经济位子。——至少，吃饭不成问题。何至于要“穷闾隘巷，困窘织屦”，何至于要头天启程，去跟人“贷粟”。

借钱还债讲的是什么故事？

有个人欠了外面很多钱，债主们天天上门讨债，想来想去终于想出个办法来。一个债主来要债。他对债主说：只可惜我的聘礼钱不够，你如果肯帮助我把她娶过来。债主信以为真。就又拿出许多银子帮助他”见此债主更加相信了，债主从他家门前经过。上前敲门，只听门里发出一个女人的声音，债主以后又来了几次：每次都听到有女人说“我男人出门了!债主于是逐渐产生了怀疑”债主悄悄地来到窗前：用舌尖舔破了窗纸“家里有人吗”他一边问一边透过窗纸的小孔向里窥视。只见屋内根本就没有女人，而是那个负债人用手捏着鼻子，装着女人的声音在欺骗人。

有没有关于闻一多先生借钱的小故事？？

闻一多曾担任民盟中央执委和民盟云南省执委，兼任《民主周刊》社长等职，他谨言慎行，从不接受不义之财。由于抗战的昆明物价飞涨，作为西南联大知名教授、民盟中央执委和《民主周刊》杂志社社长的闻一多生活陷入困顿。联大教授许敬斋欲借钱与他，并介绍一个开明的资本家与他认识。此人耳闻了闻一多的名气，愿给予他干股，但他坚决予以谢绝。此人见闻一多先生个性刚毅，又提出愿资助闻一多儿子闻立鹤完成学业，他亦坚决不同意。也不受嗟来之食。