基督徒借钱投资:发问：基督徒可以借钱给人吗

爱卡网总监 · 发表于 2020-2-23 09:48:30

发问：基督徒可以借钱给人吗

你要明白他借钱是干什么，如果正当用途，同时也不要抱着还的希望，所以你要酌情思量。但是你要相信，神必大大赏赐。27-28 你手若有行善的力量、不可推辞、就当向那应得的人施行。

基督徒怎样处理借钱问题

如果已经借出了，祷告交给神，能要就要回来，不能要回来就算了。你要明白他借钱是干什么，如果正当用途，紧急用途，同时也不要抱着还的希望，所以你要酌情思量。但是你要相信。

朋友mgc赌输了,我们基督徒能借钱吗

经济就是对物资的管理；是对人们使用并处理一切物资这一动态整体的总称；包括着人类的劳动、生产、储蓄、交换。单有物质没有人们的管理不能称为经济，就如遥远的外星球假若里面全是黄金，我们人类却永远无法开采，那一个黄金星球就只是一种物质，更不能称为经济，经济一词是人类动态性的概念。每个基督徒以及整体基督教都是有经济使命的。按照圣经的创造论来说，一切物资都是神的创造，神曾经吩咐人类的始祖说：也要管理海里的鱼、空中的鸟；和地上各样行动的活物，耶和华神将那人安置在伊甸园”乃是在未犯罪之前就领受的使命，所以基督徒千万不要把经济活动看成罪恶的产物，务必了解自己是一个有经济使命的人，基督徒还需要明白一点，基督教活动本身也是一种经济活动，因为基督教有投入和产出，产出人才、产出美好的社会秩序：一个宗教群体投入很多人力和资金若不能产出人才和美好的社会秩序。就说明了这个宗教是没有价值和作用的，它必定是迷信愚民的，基督徒应该好好实践经济。因为一切美善的果子只有在经济活动中才能结出，如果你脱离了经济。一生没有与人交往买卖交换商品。一生都没有在市场使用天平称：你只有与人发生经济关系，在经济活动中你不侵占贪恋人的房屋，并且坚持维护着这种不可互贪的社会秩序，没有赚钱也没有收入。看见别人缺乏仅仅嘴巴说：如果没有经济活动“如果每人都没有资产！没有市场交换”没有工人和老板，没有贫穷和富足，那如何结出和平的果子呢：只有深入经济活动才能多多结出属灵果子”逃避经济的就不能结出美善果子，圣经中有丰富的经济学思想，神是经济的主，最终一日神要跟自己的仆人算账，人的侍奉是在经济中实践着为主彰显公义、圣洁、慈爱、和平、信实，律法是对经济的保护，也救赎了我们经济的意义？凡家中有五千元的人就是真实的领了五千：这些金钱都是神给你的恩赐，一分一钱将来都要在经济的主宰面前算账。有的人一辈子没有贡献。凡避开经济谈侍奉的都是神棍，因为侍奉首先要坚持公义，不坚持公义，行事诡诈者、以偷窃来献祭、卖mgc来奉献的，而一切的公义都是在经济交易中才能实践出来，没有买卖与交换的群体。

基督徒面对经济压力应如何?

简单说，经济就是对物资的管理；是对人们使用并处理一切物资这一动态整体的总称；在这一动态整体中，包括着人类的劳动、生产、储蓄、交换。单有物质没有人们的管理不能称为经济，就如遥远的外星球假若里面全是黄金，我们人类却永远无法开采，那一个黄金星球就只是一种物质，不能称为物资，更不能称为经济，所以，经济一词是人类动态性的概念。每个基督徒以及整体基督教都是有经济使命的。按照圣经的创造论来说，一切物资都是神的创造，神曾经吩咐人类的始祖说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 圣经又说：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”这并不是犯罪过后发生的，乃是在未犯罪之前就领受的使命，那时人类就要劳动了，他们要管理与看守，所以基督徒千万不要把经济活动看成罪恶的产物，务必了解自己是一个有经济使命的人。基督徒还需要明白一点：基督教活动本身也是一种经济活动。因为基督教有投入和产出，基督教投入人力、投入资金，产出人才、产出美好的社会秩序。一个宗教群体投入很多人力和资金若不能产出人才和美好的社会秩序，就说明了这个宗教是没有价值和作用的，它必定是迷信愚民的。基督徒应该好好实践经济。因为一切美善的果子只有在经济活动中才能结出。就如：公义，如果你脱离了经济，一生没有与人交往买卖交换商品，一生都没有在市场使用天平称，仅一个人独居青山自给自足，此时当然没有人占你的便宜，你也没有占人的便宜，那你的公义表现得出来吗？所以，你只有与人发生经济关系，在经济活动中你不侵占贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的，并且坚持维护着这种不可互贪的社会秩序，这才是公义。又如：“仁爱”，你如果没有经济活动，没有赚钱也没有收入，看见别人缺乏仅仅嘴巴说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？又如：“和平”，如果没有经济活动，如果每人都没有资产，没有市场交换，没有工人和老板，没有贫穷和富足，各人都独处一个窝或独居一个洞，那如何结出和平的果子呢？所以，只有深入经济活动才能多多结出属灵果子，逃避经济的就不能结出美善果子。圣经中有丰富的经济学思想：神是经济的主，最终一日神要跟自己的仆人算账。人的侍奉是在经济中实践着为主彰显公义、圣洁、慈爱、和平、信实。律法是对经济的保护。基督救赎了我们的全部，也救赎了我们经济的意义，使我们能积蓄财宝在天上。凡家中有一千元钱的人就是真实领了一千，凡家中有三千元的人就是真实的领了三千，凡家中有五千元的人就是真实的领了五千，这些金钱都是神给你的恩赐，一分一钱将来都要在经济的主宰面前算账，有的人一辈子没有贡献，败空吃尽，有的人埋在地下，有的人就为主做了很多美事。今天，凡避开经济谈侍奉的都是神棍，都是骗子，都是迷信。因为侍奉首先要坚持公义，不坚持公义，行事诡诈者、以偷窃来献祭、卖mgc来奉献的，这都是耶和华所憎恶的。而一切的公义都是在经济交易中才能实践出来，没有买卖与交换的群体，就如动物世界一样，它们也就没有公义之说，因为没有交易，所以就没有公平与公义。由此可见，公义的果子要结在经济的基础上，侍奉因此也是建立在经济的基础上。还有你实行爱心的时候，不能只是口里说愿你吃得饱穿得暖，而必须要拿出有价值的东西给别人才是真的爱心，所以，没有经济也就没法实行爱心了。社会有这么多的经济学，教会没有经济神学不行，如果没有经济神学，那教会以何来指引社会？教会如何作为整体社会的先知和指路人？教会还算得上是世上的光和世界的明灯吗？教会如果没有经济神学，那教会就反倒要跟着社会的脚步了，教会世俗化也成了必然的结果，所以，我们要努力开创经济神学，好使教会永远站在历史的主要地位与作用上。

钱财善用经文，我们做基督徒应该如何来用钱，把钱用在有利于他人，帮助穷人还有如何管好钱财

你要嘱咐那些今生富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那后赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，脚他们持定那真正的生命。（提摩太前书6：却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。24—25）怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。（箴言19：就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。（加拉太书6：你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；也不可向他多要。（利未记25：困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的。